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<\/p>\nNell’agosto del 2019, reggente ancora Chiara Calati, nel periodo da cui s’innesc\u00f2 un duro scontro tra l’Amministrazione comunale ed una parte del mondo islamico locale scrivemmo una riflessione (non un’invettiva n\u00e9 un attacco, ma solo una serie di considerazioni) sul rapporto tra Islam, cristianesimo e mondo occidentale. Parole cui nessuno allora diede risposta, ma il cui nocciolo resta non solo attuale, ma di pressante attualit\u00e0. E cos\u00ec, se da un punto di vista politico l’azione condotta da Luca Del Gobbo immediatamente dopo la sua vittoria di esattamente 1 anno \u00e8 da giudicarsi senza dubbio efficace, lo \u00e8 altrettanto (e diremmo finanche di pi\u00f9…) il nostro scritto vecchio di ormai 4 anni. Che perci\u00f2 riproponiamo integralmente. Nella speranza che…<\/p>\n
MAGENTA \u2013 Mentre ieri mattina, dopo i versi scanditi dall\u2019Imam, Munib Ashfaq invocava \u2018Allah, il compassionevole e misericordioso\u2019, appariva plasticamente- nel pieno di una mattina assolata e calda, alla periferia di Magenta- la differenza tra una comunit\u00e0 religiosa fortemente ancorata al suo credo e la distratta attenzione di una citt\u00e0- e di un Occidente, e di una civilt\u00e0 europea- sempre pi\u00f9 secolarizzata e scristianizzata, quindi evidentemente permeabile- foss\u2019anche solo per la legge fisica di riempimento dei vuoti- da chi contrappone al nulla che Nietzsche previde profeticamente oltre un secolo fa una Fede organica.<\/p>\n
Un Imam che parlava ai fedeli maschi, con le donne ordinatamente separate a pochi metri, fa certamente effetto a chi come il sottoscritto frequentava da bambino chiese dove maschi e femmine erano separati nelle chiese. Ma dove il sacerdote, in abito talare, parlava e predicava a tutti (a dire il vero sino in fondo).<\/p>\n
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Il nodo \u00e8 ancor pi\u00f9 che gordiano, e rimanda al dialogo indiretto tra Franco Cardini, grande storico del Medioevo e delle religioni- e il filosofo Giovanni Damiano, studioso di Nietzche ed Evola, che all\u2019invito di Cardini ad un\u2019apertura toto corde all\u2019Islam contrapponeva parole forti.<\/p>\n
\u2018Cardini parla senza avvedersi che l\u2019assenza di \u201cuna Chiesa dalle chiare istituzioni gerarchiche\u201d nel caso dei musulmani \u00e8 un argomento che va a sfavore dei medesimi, diversamente da quel che pensa lo stesso Cardini, nel senso che un\u2019organizzazione gerarchica concentra al vertice decisioni e responsabilit\u00e0, imponendo sostanzialmente un forte vincolo di fedelt\u00e0 in basso, laddove una religione \u2018orizzontale\u2019 come l\u2019islam richiede responsabilit\u00e0 e prese di posizione in modo diffuso, praticamente a tutti i suoi membri. Non per niente Arnold Gehlen associava il fondamentale concetto di esonero proprio alla presenza delle istituzioni.<\/p>\n
Per chiudere: Cardini sostiene l\u2019idea, di per s\u00e9 condivisibile, che si dovrebbe seguire il \u201cdovere di giudicare ciascuna cultura iuxta propria principia, rinunziando alla tentazione di redigere una classifica qualitativa delle civilt\u00e0\u201d. Per\u00f2 non pare rendersi conto che proprio il far perno su questo criterio pu\u00f2 condurre a ritenere la cultura islamica non inferiore n\u00e9 superiore a quella europea, bens\u00ec ad essa estranea. Ma c\u2019\u00e8 di pi\u00f9: quando Cardini afferma che \u201cla globalizzazione ha imposto una serie di ponti e di vie di comunicazione che sta dando e dar\u00e0 senza dubbio adito a crisi e a scontri, ma che nel suo complesso \u00e8 irreversibile\u201d, non si fa semplicemente apologeta del presente, quanto piuttosto finisce per contraddire radicalmente proprio quel principio pi\u00f9 sopra indicato. Perch\u00e9 di certo non \u00e8 per nulla semplice far convivere il ricorso al criterio della specificit\u00e0 irriducibile di ogni cultura e civilt\u00e0 con ci\u00f2 (la globalizzazione) che la nega per principi\u2019.<\/p>\n
E\u2019 tutto estremamente complesso, e rimanda al recente scontro politico con l\u2019Amministrazione di centrodestra, che nella disputa giuridica ed amministrativa, sinora persa in attesa del responso che arriver\u00e0 l\u201911 settembre, ha secondo noi riscosso una vittoria ed una sconfitta, ancorch\u00e9 la seconda sia molto pi\u00f9 fragorosa. La sconfitta \u00e8 comunicativa, ancora una volta. La gestione dell\u2019affaire, da parte di Chiara Calati, \u00e8 stata disastrosa, come avviene ormai da troppo tempo. E lo abbiamo gi\u00e0 detto.<\/p>\n
Sbaglia per\u00f2 chi NON riconosce al centrodestra di Magenta l\u2019aver posto un tema che \u00e8 dirimente per il vivere civile, da Corbetta ad Abbiategrasso passando per via Crivelli: la convivenza, il vivere civile, la coesistenza di una comunit\u00e0 islamica forte nel contesto di una Nazione che \u00e8 passata dal diritto romano e vive nel contesto di un Continente segnato dalla Magna Charta, mentre l\u2019Islam ha una radice completamente diversa.<\/p>\n
E fa sinceramente pensare che la punta pi\u00f9 avanzata di una politica laica, secolarizzata e protesa all\u2019estensione di diritti civili che poco o nulla hanno a che vedere col mondo islamico- la sinistra tout court e il Partito Democratico- facciano a gara nell\u2019apertura incondizionata ai mussulmani.<\/p>\n
Per\u00f2 il PD c\u2019\u00e8, si fa vedere e compie certamente un gesto eminentemente politico, nell\u2019esserci.<\/p>\n
Chiss\u00e0 che ragione Paolo Razzano quando- puntando pi\u00f9 in alto l\u2019asticella- dice che \u2018solo rafforzando la nostra identit\u00e0 potremo praticare una vera accoglienza, ma ci vogliono coraggio ed equilibrio per entrambe\u2019.<\/p>\n
Di certo non si va lontano con una politica dei divieti, ma neppure con un\u2019accettazione incondizionata di un modus agendi del tutto estraneo alle nostre millenarie consuetudini.<\/p>\n
Insomma, il centrodestra di Magenta- sgaruppato, scalcagnato, mascariato e scazonte- il tema l\u2019ha posto, e giustamente.<\/p>\n
Adesso ci sar\u00e0 il secondo tempo. Ma il panorama, l\u00e0 fuori, resta lo stesso. Scristianizzazione e secolarizzazione marciano senza requie, facendo strame di Riti, Costumi e Tradizione.<\/p>\n
Ed \u00e8 questo, il vero problema. Il vuoto spinto, che di certo qualcuno riempir\u00e0.<\/p>\n
Fabrizio Provera<\/p>\n
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