Autore: Massimo Moletti

RICEVIAMO E PUBBLICHIAMO – Egregio Direttore, come posso spiegare gli anni ’80 a un ragazzo o, peggio ancora, a un radical chic? Il secondo non avrebbe nulla da dire, il primo potrebbe imparare molto.

Negli anni ’80 c’era speranza per tutti. Gruppi musicali nati e calati dopo aver toccato l’apice del successo: meteore, sì, ma capaci di segnare un’epoca, un periodo della nostra vita. Come i pantaloni dell’Uniform, con quella enorme “U” sul didietro — «Ku!», diceva mio padre bestemmiando dopo aver speso 110.000 lire.

La morte di Richard Darbyshire, leader dei Living in a Box, è un’altra tegola che cade dal tetto, ormai non più uniforme, degli anni ’80. Era la seconda parte del decennio d’oro, e la vita scorreva tranquilla tra una moneta nel juke-box e una figurina dell’album Panini.

Poi, come un fulmine, arrivarono loro: Living in a Box con Living in a Box. Un ritornello semplice, quasi banale, ma irresistibile. Un tormentone che ti prendeva subito.
D’estate si ballava alle giostre di Cerano, imitando come perfetti cloni quei movimenti semplici ma efficaci.

La BMX lasciava il posto al Ciao, che con un po’ di miscela ti portava fino a Trecate — per sentirti più grande. Il walkman con la cassetta duplicata era la nostra playlist, e non poteva mancare la canzone: dolce cantilena dance, top.

Erano gli anni ’80: bastava un mito per segnare un’epoca, o magari solo un’estate. Il successo arrivava e se ne andava, ma non era una dittatura di like come oggi. Niente corpi tatuati fino all’eccesso, niente volgarità gratuite o gesti estremi. Giacca e cravatta, sì, ma con taglio moderno,
e con un occhio di riguardo — per piacere anche alle mamme.

La loro stella brillò, eccome se brillò. Poi l’eclissi, e la fine di un gruppo… ma anche di un’epoca.
Un periodo che ha tracciato un solco e dettato la via, spesso dimenticato e mai pienamente riconosciuto nel suo valore.

Non voglio dilungarmi troppo, ma tre cose vorrei dire per spiegare il nostro decennio:

La felicità era nell’aria, forse pure ingiustificata.

C’era voglia di piccole conquiste, in attesa di quella grande.

E soprattutto, c’erano emozioni che sapevano di gomma americana dopo un bacio.

Le pedalate per far partire il motorino, le monete per far suonare la nostra canzone preferita:
bastava questo per sognare una serata.

Forse abbiamo davvero vissuto in una scatola di cartone, convinti che fosse oro del Giappone.
Ma eravamo felici — pensando più a noi che a odiare gli altri.

Un altro piccolo, grande mito ci lascia. Un fiume di ricordi che molti, purtroppo, non potranno mai avere. Meglio vivere in una scatola di cartone che in una prigione di pensiero. Devo avere ancora quel 33 giri… e la cassetta che duplicavo per le belle del paese. Noi, si “scaricava” così. Per rimorchiare”.

Massimo Moletti

RICEVIAMO E PUBBLICHIAMO – “Egregio Direttore, la morte di Giorgio Forattini non segna solo la fine della vita terrena di un uomo. Non porta in cielo soltanto un artista. Non lascia un vuoto nelle pagine dei giornali. Non chiude un’epoca. È la fine della satira vera.

Un’arte che colpiva chi comandava e deteneva il potere. Un modo semplice e geniale di prendere per il naso chi muoveva le pedine del mondo. Un giorno mia madre mi disse: “Quel professore ti terrorizza? Immaginalo seduto sul wc — sul cess, come diciamo noi.” Ecco, Forattini riusciva a far sedere tutti i potenti sul trono della normalità, sulla turca della realtà.

Nessun uomo è libero se non può scherzare il potere.
Oggi manca la sua finezza di frecciata, la sua capacità di sintesi e concretezza: un disegno che in poche linee svelava debolezze e difetti di una classe che si crede superiore a tutto e a tutti.

Ha ricevuto denunce, ha subito sconfitte, ma non ha mai smesso di colpire. Anche quando ti vogliono far andare il morale in cantina, la satira resta una finestra d’aria.

Non voglio mettere il dito nel costato sinistro, ma ricordare che senza satira libera non esiste satira.
Il senso unico porta solo in una direzione. Forattini aveva un ginepraio di idee per colpire tutti — perché tutti siamo uomini, e questo non va dimenticato. Senza affiliazioni, senza indottrinamenti.
In un mondo dove o sei con me o contro di me, lui non risparmiava nessuno. E nessuno ha risparmiato lui.

Ma non gli importava: un artista dev’essere libero, e la satira ancora di più.
Il potere perdona tutto — tranne chi osa ridere di lui. Peggio ancora, chi lo fa con ironia e fantasia.

Ciao Giorgio, esempio per i nuovi e per i vecchi uomini. In un paese libero da pregiudizi e integralismi, il popolo deve poter ridere di tutto. Oggi, invece, non si ride più: ci si offende, e basta. Viviamo in un mondo a senso unico, che gira intorno a sé stesso mordendosi la coda.

Quando un uomo è veramente libero, al suo passaggio viene poco celebrato. Ma sono certo che Forattini ora disegnerà vignette in Paradiso — su tutte le confessioni religiose, come sempre, senza sconti per nessuno”.

Massimo Moletti

RICEVIAMO E PUBBLICHIAMO – “Egregio Direttore, l’uomo bestemmia fin dall’inizio delle religioni monoteiste – e forse anche di quelle politeiste, con ancora più scelta.

In un comune del Veneto si è verificato un fatto molto particolare, che ha trovato ampia risonanza sul web: una vicenda comica e tragica insieme, come spesso accade in Italia.
Un episodio di provincia che mette bene in luce la desertificazione dei centri urbani locali.
Nei nostri paesi e nelle piccole città ormai non si vede quasi più nessuno: solo anziani e immigrati.
Molte volte sembrano già paesi d’Africa o del Medio Oriente.
Ma come può esserci integrazione, quando questi nuovi arrivati diventano la maggioranza?

Tutti i popoli hanno una propria cultura e tradizione, ma bisogna anche vedere se le persone ne sono consapevoli. Spesso reagiamo in modo poco lucido: o tutti “bravi”, o tutti “diavoli”.

Il fatto del paese veneto racconta di giovani, figli di immigrati, che sarebbero entrati in chiesa in bicicletta, bestemmiando e inveendo contro il prete.

Certo, il web ha tirato fuori il peggio dell’essere umano, sdoganando molti comportamenti sgradevoli – anche perché ormai “le brutte cose” le sanno fare tutti.

Perché la TV ha scelto come modello l’oratorio o la recita scolastica in versione “amministrazione di condominio”? Perché chiunque può identificarsi con il protagonista. Siamo tutti capaci di bestemmiare, gridare, sbraitare e litigare. Potrei fare molti discorsi, già sentiti mille volte… meglio o peggio, poco cambia.

Credo che – come nella mia partecipazione alla Gialappa’s, “ladro del Louvre” mascherato per far piacere a un’amica – la parodia del Mago Forest possa aiutare molto. Prendere la vita con un pizzico di ironia, ridere finché si può, può servire più di tante parole.

La situazione oggi è triste. Meglio allora provare a metterci un po’ di sorriso e di leggerezza: magari, prendendo in giro certi personaggi, riusciranno a provare un po’ di sana vergogna e a capire meglio di mille prediche. Forse la situazione ci è sfuggita di mano. E, come diceva il Marchese del Grillo al suo amico francese:

“Quando tu prendi in giro il Papa, io rido. Quando tu prendi in giro Napoleone, tu ti arrabbi.”

A me hanno tirato dietro perfino una sedia – e non da parte dei “maranza”, ma da persone “con la cultura in mano”! Forse chi si crede custode del sapere dovrebbe essere il primo a saper stemperare.
Purtroppo, oggi abbiamo troppi “benzinai sul fuoco”… anzi, fuoco sulla benzina”.

Massimo Moletti

RICEVIAMO E PUBBLICHIAMO – “Egregio Direttore, ieri ho preso il treno da Saronno in direzione Novara. La mia stazione di discesa era Galliate: un viaggio di poco più di mezz’ora, non troppo lungo, ma sufficiente per osservare una realtà che, a mio avviso, molti dovrebbero vedere.

Durante questo breve tragitto, mi sono chiesto quanti passeggeri avessero il biglietto regolare.
Purtroppo, ho avuto l’impressione che fossero pochi.
Molti, forse troppi, erano completamente sprovvisti di titolo di viaggio, come se il trasporto pubblico su ferro fosse un servizio gratuito.

Un controllore, muovendosi appena, ha trovato una dozzina di viaggiatori senza biglietto — segno che il fenomeno è tutt’altro che marginale.

I trasporti lombardi sono in generale di buon livello, sia per materiale rotabile che per puntualità.
Certo, alcune tratte e fasce orarie potrebbero essere migliorate, ma il problema più grave è un altro: la mancanza di senso civico di chi usufruisce del servizio senza contribuire al suo mantenimento.

Ogni passeggero che viaggia senza pagare provoca un danno doppio: economico e morale. Economico, perché riduce le entrate e mette a rischio la sostenibilità del servizio. Morale, perché trasmette l’idea che “tanto non paga nessuno”. Le conseguenze? Aumenti delle tariffe per chi è onesto o riduzione delle corse. E alla fine a rimetterci siamo tutti.

La cosa più disarmante è la totale assenza di volontà di mettersi in regola: c’è chi chiede di scendere, chi pretende uno sconto, chi viaggia persino con la bicicletta senza biglietto, occupando le uscite.
Non voglio entrare nel merito della provenienza delle persone: un abusivo è abusivo, punto.
Tuttavia, ho notato che con cittadini italiani la legge sembra essere applicata con maggiore fermezza.

Ricordo che anni fa, in una situazione simile, nessuno intervenne in mia difesa.
Oggi, invece, assisto talvolta a improvvisi “paladini dei diritti” pronti a giustificare comportamenti sbagliati in nome di un presunto principio di solidarietà.
Ma la vera solidarietà si costruisce rispettando le regole e pagando il biglietto, perché il servizio pubblico non è gratuito.

Basti pensare che la quota coperta dai viaggiatori rappresenta solo circa il 30% del costo complessivo del trasporto locale. Se quella percentuale scende ancora, non resteranno che due soluzioni: aumentare le tariffe per chi paga o tagliare le corse. E questo non è giusto.

Il mio messaggio è semplice: se si guadagna, si paga il biglietto;
se non si guadagna abbastanza, siano i sindacati e le istituzioni a battersi per salari dignitosi e per politiche sociali adeguate. Ma viaggiare senza pagare non può e non deve essere una soluzione.

Buon viaggio – e buon biglietto – a tutti“.

Massimo Moletti