Autore: Franca Galeazzi

Tra pochi giorni Maristella farà ritorno in Togo, nella missione di Amakpapè, dove si lavora alla costruzione dell’ospedale che andrà ad aggiungersi a quanto già realizzato in vista di quello che, una volta completato con l’edificazione delle case famiglia, sarà il Villaggio della Carità.

Ancora un incontro, la sera di mercoledì scorso, in Casa Giacobbe, tra lei e gli amici magentini. Una serata illuminata dal sorriso di Maristella (un altro caso in cui la locuzione latina ‘omen nomen’ calza a perfezione).

Ora, lei ha il dono di una fede incrollabile nel Signore, nelle cui mani si è affidata e si affida da sempre mettendosi a disposizione dei più poveri, dei più deboli, dei più soli, dei malati che nessuno cura. Ora, lei ha il dono della fede, ma chiunque l’ascolti, sia pure un cinico miscredente, non può non sentirsi toccato nel profondo dalle sue parole, almeno così ci pare. Da quelle parole che trasudano speranza, amore, bellezza, positività, infinita umanità e anche felicità, parola grossa quest’ultima. Lei si dichiara una donna felice. “La mia vita è bella”.

E quell’affermare, nel corso dell’incontro, che ”al mondo, oltre a tanto male, c’è anche tanto bene” è provvidenziale, consolatorio per chi l’ascolta, usi come siamo a vedere e sentirci circondati solo dal male. Cerchiamo di vederlo questo bene nelle piccole cose e di farlo. Lei lo ha visto in tanti anni di impegno missionario in Togo. “Tutto è possibile, ascoltando la parola di Dio (l’ateo può ascoltare il proprio cuore ndr) – afferma sempre con sorriso disarmante e sguardo limpido – ho visto l’amore vincere, cose cambiare, vite cambiare”. E a proposito di situazioni terribili ed esistenze assai misere e dolorose, “potrei raccontarvene a centinaia”. Ne menziona alcune per le quali la missione di Amakpapè adesso, come prima fu quella di Agouvè, è stata e continua a essere pane quotidiano, casa, famiglia, braccia che accolgono, che fanno sentire che vali, che sei amato.
La qualcosa – sia chiaro – funziona in Togo come in ogni altro luogo. “Gratuitamente abbiamo ricevuto e gratuitamente dobbiamo dare, io ho fatto così, ciascuno di noi può farlo”. Quel che di bello ha la Mari è che, quando ti dice queste cose, non ti senti giudicato. Se provi a paragonare quel che fa lei con quel che fai tu, ti senti poco bene. L’egoismo frena non poco. “Potremmo stare tutti bene al mondo, bene in tutti i sensi, ma c’è l’ egoismo che è contrario all’amore”.

Adesso, lei è anche un po’ esagerata, diciamo così al fine di tranquillizzare la nostra coscienza. A ben vedere potrebbe sembrare anche un po’ matta, se lo è già sentito dire, come tutti quelli che il mantello non lo dividono a metà ma lo donano per intero.

Franca Galeazzi

Risale al 6 novembre il primo di una serie di incontri sulla Giustizia – a cura del Centro Studi politico sociali ‘Kennedy’ – introdotto e moderato da Alberto Fossati.

Fitta presenza di pubblico in aula consiliare vuoi perché, come da lui evidenziato, “quello della ‘giustizia’ è un tema fondamentale della vita di ognuno di noi e della convivenza civile”, vuoi perché a parlare della condivisa esperienza di giustizia, in questo caso ‘ riparativa’, c’erano Grazia Grena, che appartenne al gruppo terroristico Prima Linea e ora presiede l’Associazione ‘Loscarcere’, e Agnese Moro, figlia del Presidente della Dc sequestrato e ucciso dalle Brigate Rosse nel marzo del 1978.

Su cosa sia la giustizia riparativa Fossati ha speso parole chiare, fugando ogni possibile fraintendimento. “Non è una forma privatistica per l’applicazione di una sanzione alternativa a quella più nota del carcere, né è applicabile a tutte le fattispecie di reato. E’ invece un percorso che vede la disponibilità da parte di chi ha subito la lesione di un crimine e di chi l’ha procurata a mettersi in discussione, a fare un passo avanti verso la finalità che, nel nostro ordinamento costituzionale, è propria della pena, cioè la riabilitazione”.

La pena non può consistere in trattamenti contrari al senso di umanità. La dignità della persona va tutelata. La giustizia riparativa distingue “l’errore dall’errante”.

Una breve parentesi per introdurre anche il concetto di giustizia ‘retributiva’. Essa prevede per il reo la garanzia di una pena certa e proporzionata alla gravità di quanto commesso, con effetto deterrente sul comportamento futuro.

Un secondo contributo al tema della serata è stato fornito da Giulio Russi. L’esperto mediatore penale, attivo nella provincia di Bergamo, ha citato don Virgilio Balducchi, per vent’anni cappellano del carcere di Bergamo, dalla cui intuizione – “che la giustizia è un processo che ha a che fare con l’esistenza concreta degli uomini e che dietro ogni reato c’è un legame tra persone o gruppi di persone, comunità, che si è spezzato” – è nato nel 2005 il Centro di giustizia ripartiva della Caritas Bergamasca.

Russi ha ricordato inoltre l’introduzione nell’ordinamento italiano, con la riforma Cartabia, della Disciplina organica della giustizia riparativa. Ha parlato dell’attenzione del cardinal Carlo Maria Martini per i detenuti di San Vittore, gli incontri di questi con i brigatisti che andarono poi a consegnare a lui, in Arcivescovado, le armi quale segno della fine della lotta armata, iniziata negli anni Settanta. Ha fatto il nome di padre Guido Bertagna, direttore del Centro Culturale San Fedele, illustrando l’operato del gesuita al fine di far incontrare a Milano, dal 2000 al 2007, ex terroristi con familiari delle vittime. Incontri prima separati, riservati, poi congiunti.

Di quegli incontri sono state protagoniste anche Grazia Arena e Agnese Moro. Incontri non facili. “Un percorso lento che alla fine ci ha portate ad andare oltre quello che eravamo, abbiamo messo in contatto le nostre anime”. Tra Grazia Grena e Agnese Moro si è avviato l’ascolto.

“L’ascolto per quanto mi riguarda – ha affermato la prima – anche di cose che non mi piaceva ascoltare. Con la lotta armata, scelta per amore, avevamo seminato odio, separazione, male, diventando peggiori di quelli che volevamo combattere”.
Perché lei, che aveva da tempo saldato il debito con la giustizia – non ha mai commesso reati di sangue come ha tenuto a precisare – e si era ricostruita una vita, che si era dissociata dal proprio passato, rispetto al quale “ero già un’altra”, ha accettato l’incontro con la figlia di Moro? “Perché qualcosa mancava. Qualcosa che rendesse davvero giustizia. Cosa stavo cercando?”. Agnese l’ha aiutata, “pur essendo io quella che le aveva date”. La giustizia riparativa “aiuta a vederti diverso proprio dentro l’ascolto di chi ha subito, non ho mai rinnegato me stessa, sono stata anche quello che devo imparare a non essere più”.

Grazia Grena ha parlato di “una fessura” che si è aperta, di un “riconoscersi piano piano, incontrandosi, esprimendo la propria umanità”. Cosa ci vuole per fare questo? “Non credo coraggio. Piuttosto determinazione, curiosità, interesse. L’altro ha bisogno di conoscere la nostra verità”.

Perché Agnese Moro, che dalla giustizia penale ha ottenuto “tutto quello che essa può dare”, ha voluto intraprendere un percorso di giustizia riparativa? “Ho perso mio padre che amavo – ha detto -, il fatto che delle persone fossero in carcere e pure trattate male non mi ha restituito nulla. Per me la giustizia deve considerare quelli che sono i miei problemi. Quanto ho subito è irreparabile e l’irreparabile lascia degli effetti duraturi, scorie radioattive, con cui ti devi misurare. La tua vita cambia per sempre”.

E la sua è stata a lungo “immobile”, in ogni momento il passato invadeva il presente, rendendo impossibile uno sguardo libero sul futuro. “Ero piena di sentimenti di rabbia, odio, rancore, disgusto … di colpa, perché non ero riuscita a fare nulla per salvare mio padre in quei 55 giorni in cui era vivo”.

E’ stata zitta, in silenzio, pensando che fosse bene comportarsi in tal modo.

“Dopo anni, però, quel silenzio continuava a urlare dentro e allora … basta!”. Quando le è giunto l’invito di don Guido Bertagna, l’ha colto.

“Ho capito che loro erano lì per ascoltare il mio dolore, cui nessuno si era prima interessato. Ho intuito che mi potevo fidare”. E così il dolore di Agnese è stato ascoltato da chi (persone coinvolte nella vicenda Moro) l’aveva procurato.

“Perché sono venuti? Mi domandavo. Io sono un rimprovero vivente per loro? Mi ha colpito – ha proseguito Agnese – quel loro dolore per me inconcepibile, il desiderio di essere con me, l’orrore di aver compiuto azioni irreparabili. Mi sono parsi sinceri, perché il dolore è umano, perché se provi dolore sei come me”. E così la sua vita è cambiata. “Il passato adesso sta in un luogo preciso, non invade tutto, la mia vita è tornata ad essere mia”.

Nel corso degli interventi non si sono usate parole quali ‘riconciliazione’ o ‘perdono’.

Ma si è detto della “nascita di amicizie”, della ‘magia’ – Agnese Moro non sa definirla in modo diverso – della giustizia ripartiva che, in un luogo protetto, riservato, sicuro e libero, ti permette di esprimere il tuo dolore e ti pone davanti a “un mistero di umanità meravigliosa da scoprire”. Incontrandosi, riconoscendosi.

Nel proprio intervento Giulio Russi aveva raccomandato al pubblico di tenere quale leitmotiv della serata le parole di Etty Hillesum (giovane ebrea olandese morta ad Auschwitz), di cui ha dato lettura, “perché vi condurranno dove sono arrivate Grazia e Agnese”.

Tra le tante riportiamo le seguenti: “.. cerco ogni volta di rintracciare il nudo piccolo essere umano che spesso è diventato irriconoscibile in mezzo alle rovine delle sue azioni insensate”.
Molti gli interventi della platea, che ha ascoltato in silenzio, sorprendendosi, commuovendosi, anche dissociandosi, di certo portandosi a casa spunti di profonda riflessione, e anche di dubbio, sempre salutari. Crediamo.

Franca Galeazzi

Le parole verranno dopo. Inizia con la proiezione di un filmato l’incontro, voluto da ANPI Magenta, per riflettere e interrogarsi sulla vicenda dell’ambasciatore Luca Attanasio, assassinato in Congo nel febbraio ’21.
Davanti agli occhi dei numerosi presenti all’Ideal, il pomeriggio della scorsa domenica, si snoda una sequenza di immagini di luoghi di miseria – per le condizioni di sfruttamento cui è sottoposta la popolazione, i bambini in particolare – miseria dovuta – un paradosso – alla ricchezza di miniere di oro, diamanti e coltan (minerale importante per l’industria tecnologica) presenti nella regione Nord Kivu, teatro di annosi conflitti fra chi vuole impossessarsene, di lotte fra vari gruppi ribelli, tra cui l’M23 sostenuto dal Rwanda, e i soldati della Repubblica Democratica del Congo. Conflitti che la missione delle Nazioni Unite non riesce a impedire. A colonna sonora un brano cantato da Miriam Makeba.

Poi la musica ispirata a e da quelle immagini proseguirà con le note eseguite al piano elettrico dalla musicista Eugenia Canale. Note che, a intervalli, scandiranno lo svolgersi dell’appuntamento con Salvatore Attanasio, padre del giovane diplomatico italiano.

Ora veniamo alle parole. Dapprima quelle, sempre attraverso un video, di Renato Varriale, Direttore Generale per risorse e innovazione del MAECI, e del padre saveriano Pietro Rinaldi, che fu missionario nella Rdc. Entrambi conobbero bene Luca Attanasio. Il primo ne ricorda la significativa carriera diplomatica e il particolare impegno per la cooperazione internazionale; il secondo la grande umanità, la generosità, l’aiuto concreto portato ai più bisognosi, ai più deboli, soprattutto ai tanti minori abbandonati e indifesi.

Quindi a parlare è il papà. Occhi chiari, un viso dall’espressione pacata, ma non arrendevole, avvia il proprio intervento con la sintesi di quanto accade quel 22 febbraio.

“Non si è trattato di un fallito tentativo di rapimento a scopo di riscatto come si scrisse sui giornali allora, ma – asserisce – in seguito a indagini, svolte in forma privata dai nostri avvocati, sono emerse prove che si è trattato di una vera esecuzione … aspettavano Luca, quello che non conosciamo ancora sono il movente e i mandanti. Mio figlio era una persona che con il suo stile evidentemente aveva creato qualche squilibrio”. Lo affermerà più avanti, Salvatore Attanasio, ricordando quanto detto da amici congolesi: “Luca è arrivato in Congo e ha guardato il Congo con occhiali congolesi, non occidentali”.
I Ros inviati nello Stato africano non poterono recarsi nella zona della tragedia, ritenuta pericolosa, perché non venne loro data protezione né dalle NU né dalle autorità congolesi. Non poterono raccogliere testimonianza alcuna da parte degli abitanti del luogo, non poterono vedere la jeep, nulla.

“E già questa cosa non quadra. Ci si è basati solo – continua il relatore – sulle testimonianze dei due funzionari del World Food Programme, di cui uno italiano, essi pure sul convoglio. A loro carico l’accusa della Procura di Roma “di omicidio colposo per aver falsificato il documento di viaggio”. Avevano omesso di adempiere ai doveri imposti dai protocolli di sicurezza dell’Onu e dello Programma stesso. Il nome dell’ambasciatore e del carabiniere Vittorio Iacovacci non furono comunicati, “quindi niente autoblindata, né scorta in testa e in coda al convoglio”.
Perché non fu data la protezione dovuta? “Questo speravo potesse emergere dal processo che si sarebbe dovuto svolgere a Roma”, asserisce Attanasio. Ma l’aver accettato da parte del nostro Ministero degli Esteri, quale “prassi”, la richiesta di immunità diplomatica per i due funzionari immediatamente avanzata dall’ONU e non averne, invece, preteso la revoca, “ha portato il Gup a pronunciare la sentenza di non luogo a procedere per difetto di giurisdizione … né la Procura di Roma ha fatto poi l’annunciato ricorso”.

Perché lo Stato, come scritto dal giudice a chiare lettere nella motivazione della sentenza, l’unico che avrebbe potuto richiedere la revoca dell’immunità presso le NU, non lo ha fatto? Perché si è comportato così? Perché non ha difeso ‘due uomini di Stato’? Ecco le domande cui Salvatore Attanasio vuole trovare risposta.

“E’ una questione etica. Non si voleva aprire una questione con le Nazioni Unite, ma l’immunità diplomatica non può essere il lasciapassare per qualsiasi misfatto, per i marò non fu così. Ciò rivela tutta la debolezza di Roma nel contesto internazionale”, stigmatizza.

“Perché coprire un triplice omicidio? (insieme all’Ambasciatore e al carabiniere fu ucciso anche l’autista congolese ndr) Cosa si deve nascondere? Porteremo avanti la nostra battaglia di civiltà – conclude – quanto accaduto non rende onore al Paese che Luca e Iacovacci hanno onorato. I tanti politici incontrati mi hanno promesso tutti di ricercare la verità, ma come la cerchi con il silenzio?”. All’incontro, coordinato da Domenico Cuzzocrea e Elisabetta Bozzi di Anpi Magenta, è intervenuta l’assessore Maria Rosa Cuciniello.

Franca Galeazzi